Вечером в четверг совершается одна из самых торжественных и трогательных служб в году – утреня Великой Пятницы, когда вся Церковь как бы становится к подножию Креста Христова. В народе эта служба известна под названием «Двенадцать Евангелий», потому что на ней читаются 12 отрывков из Нового Завета, повествующих о Страстях Господних: о молитве Христа в Гефсиманском саду, о предательстве Иуды, о суде над Спасителем, Его распятии и крестных страданиях.

А на следующий день, в 19:00 мы будем совершать уже вечерню Великой Пятницы, во время которой более подробно вспоминается снятие Спасителя с Креста и Его погребение. Во время этой службы из алтаря на середину храма выносится Святая Плащаница с изображением пречистого Тела Господа Иисуса Христа.
Святая Плащаница будет находиться в нашем храме и вечером Великой Субботы, для того, чтобы все, приходящие в храм, могли к ней приложиться. Она будет унесена обратно в алтарь в начале пасхальной Всенощной – как символ уже не смерти, а Воскресения Христова.

Сама Всенощная состоит из полунощницы, крестного хода, Светлой заутрени с пением радостного Пасхального канона и, конечно же, Божественной Литургии. Призываем всех по мере сил принять участие в этом праздновании Торжества Торжеств – Пасхи Христовой.

Те, кто останется до конца службы, могут принять участие и в совместной трапезе, когда мы будем разговляться освященными снедями. Освящать мы их будем как накануне службы, начиная с 18:30 субботнего вечера (с интервалами примерно в 40 минут), так и после окончания Литургии – ночью. Только просим всех помнить, что праздник ни в коем случае не сводится к одному лишь освящению яств и не лишать себя великой радости – участия в главном и самом радостном богослужении церковного года!

Обращаем также внимание всех на то, что утром 20 апреля службы не будет, поскольку Литургия уже будет совершена ночью.

13 апреля мы отмечали Вербное воскресенье – день Входа Господня во Иерусалим. Как это принято в русской православной традиции, празднование началось еще субботним вечером, когда была совершена Всенощная с освящением верб. А в сам воскресный день, в конце Божественной Литургии, состоялось еще одно знаменательное событие в жизни прихода. Замечательная мастерица Светлана Ротарчук преподнесла в дар приходу плащаницу Спасителя, которую она вышивала в течение четырех месяцев.

Великий праздник Входа Господня в Иерусалим называют также Вербным Воскресеньем или Неделей Ваий, то есть пальмовых (в наших широтах часто заменяемых вербами) ветвей. Такие ветви на пути Христа Спасителя, въезжавшего во святый град, полагали радостные жители Иерусалима, чтобы воздать Ему царские почести, не зная еще, что этот торжественный вход окажется и началом Его Крестного пути.
В этом году мы имеем возможность не только служить Божественную Литургию в само Вербное Воскресенье, но и совершить накануне – субботним вечером – Всенощное бдение, то есть торжественную службу, состоящую из вечерни, литии и утрени с освящением верб (на практике эта служба занимает полтора-два часа, в отличие от более продолжительной Пасхальной всенощной).
Избранные песнопения этой недели - по ссылке

Песнопения Благовещения

Тропарь, глас 4:. Днесь спасения нашего главизна и еже от века таинства явление: Сын Божий Сын Девы бывает, и Гавриил благодать благовествует. Темже и мы с ним Богородице возопиим: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.
Перевод: Сегодня спасения нашего начало и обнаружение извечной тайны: Сын Божий становится Сыном Девы, и Гавриил возвещает о ниспослании благодати. Поэтому и мы с ним воскликнем Богородице: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!
Кондак, глас 8: Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем Ти, раби Твои, Богородице, но, яко имущая державу непобедимую, от всяких нас бед свободи, да зовем Ти: радуйся, Невесто Неневестная.
Перевод: Тебе, высшей Военачальнице, избавившись от бед, мы, недостойные рабы Твои, Богородица, воспеваем победную и благодарственную песнь. Ты же, как имеющая силу непобедимую, освобождай нас от всяких бед, чтобы мы взывали к Тебе радуйся, Невеста, в брак не вступившая!

Песнопения Субботы Лазаревой

Тропарь, глас 1:. Общее воскресение прежде Твоея страсти уверяя, из мертвых воздвигл еси Лазаря Христе Боже. Темже и мы яко отроцы победы знамения носяще, Тебе победителю смерти вопием: осанна в вышних, благословен Грядый во имя Господне.
Перевод: В удостоверение пред Твоими страданиями общего воскресения Ты, Христе Боже, воскресил из мертвых Лазаря. Поэтому и мы, как дети, с символами победы в руках, восклицаем Тебе, победителю смерти: осанна в Небесах! Благословен Идущий во имя Господне!
Стихира на вечерне в пятницу, глас 8: Душеполезную совершивше Четыредесятницу, и святую седмицу страсти Твоея, просим видети Человеколюбче, еже прославити в ней величия Твоя, и неизреченное нас ради смотрение Твое, единомудренно воспевающе: Господи слава Тебе.

Перевод: Окончив полезный душе сорокадневный пост, мы просим, Человеколюбец, {дать} нам увидеть и святую неделю Твоих страданий, чтобы в течение ее прославить великие дела Твои и Твое несказанное о нас попечение, единомысленно воспевая: Господи, слава Тебе!

Тропарь Вербного Воскресения, глас 4:

Спогребшеся Тебе крещением, Христе Боже наш, / безсмертныя жизни сподобихомся Воскресением Твоим, / и воспевающе зовем: / осанна в вышних, / благословен Грядый во имя Господне.

Перевод:
Погребенные с Тобой в крещении, Христе Боже наш, / мы бессмертной жизни удостоились воскресением Твоим / и в песнях восклицаем: / «Осанна в вышних, / благословен Грядущий во имя Господне!»

Кондак, самогласен, глас 6:

На престоле на Небеси, / на жребяти на земли носимый, Христе Боже, / Ангелов хваление и детей воспевание приял еси, зовущих Ти: / благословен еси, Грядый Адама воззвати.

Перевод:
На престоле восседая на небесах, / шествуя по земле на осленке, Христе Боже, / принял Ты хвалу от Ангелов / и прославление от детей, восклицавших Тебе: / «Благословен Ты, Идущий призвать к Себе Адама!»

Тропарь прп. Марии Египетской, глас 8

В тебе, мати, известно спасеся еже по образу; приимши бо крест, последовала еси Христу, и деющи учила еси презирати убо плоть, преходит бо, прилежати же о души вещи безсмертней; темже и со Ангелы срадуется, преподобная Марие, дух твой.

Кондак прп. Марии Египетской , глас 3.

Блудами первее преисполнена всяческими, Христова невеста днесь покаянием явися, ангельское жительство подражающи, демоны Креста оружием погубляет. Сего ради Царствия невеста явилася еси, Марие преславная.